Les nomades ont toujours été victimes de l'oppression et du mépris des sédentaires, telles cigales et fourmis. Intolérance, destruction des traditions des modes de vie, et assimilation de toute une culture. Les indiens d'amérique, peut-être ? Non, c'est beaucoup plus près que ça se passe, dans toute l'Europe.

Je faisais pousser dans tes rues une ribambelle de chansons
Depuis des siècles, la voix toute nue, j'gagnais ma vie à ma façon
Un jour t'as eu une drôle d'idée, tu as bagué tes troubadours
Désormais il faut pour chanter une sorte de permis de séjour

{Refrain:}
Paris, je suis l'oiseau sans plume
Celui qui a la chair de poule
Parce qu'il a peur, parce qu'il s'enrhume
Mais qui harangue, harangue les foules

Tu m'as trahi et déplumé alouette, gentille alouette
Tu ne m'as laissé que mon duvet en me jetant sous la tempête
Je vois mes plumes sur tes chapeaux et j'les imagine dans ton cul
Je les sais dessus tes plumeaux et je ne te reconnais plus

{au Refrain}

Toi qui me laisse battre de l'aile, flanquer de pauvres coups d'épée dans l'eau
Lancer quelques regards au ciel et le trouver beaucoup trop haut
Tu m'as peut-être cloué au sol mais tu ne me cloueras pas le bec
Ma voix se faufile et s'envole même si c'est en claquant du bec

{au Refrain}

Je vous le raconte comme ça, si j'avais été jolie fille,
tous les grands mecs, tous les beaux gars, je les aurais pris entre mes quilles.
J'aurais fait de mon lit une sorte de banc
public où l'on peut s'asseoir pour prendre du bon temps.
Car en fait, pour ces beaux gars
la vie est beaucoup trop facile : il suffit qu'ils claquent du doigt
pour qu'ils attrapent de belles filles. mais moi qu'on, dans la rue, ne remarque pas,
mon âme je l'ai perdue et mon amour n'en parlons pas.
Et si par chance ou par malheur, quelques hommes ont croqué mon cœur,
c'est sans adieux, mais pile à l'heure
qu'ils ont tout pris de mon bonheur.
J'aurais tout fait moi pour eux, moi, j'aurais fait n'importe quoi, moi,
mais à faire n'importe quoi, bah... tous ces hommes ne sont plus là.
Et si je ne peux plus pleurer, si je ne peux plus rien regarder,
sans que mon cœur ne pense à eux, que vais-je donc faire de mes yeux ?
Ah, mais si ! Peut-être les vendre, comme j'ai vendu mes mains,
Qui ne faisaient plus qu'attendre celui qui jamais ne revient.

Ô mon Dieu pardonne moi, je voudrais être une diablesse.
Le peu qu'il reste de ma foi, je te l'échange contre une caresse
et mille hommes venus d'ailleurs qui se mettent à mes genoux,
et qui ne pensent d'ailleurs qu'à se pendre à mon cou.
Une diablesse, une traîtresse, la reine de l'adultère,
la fille facile aux belles fesses, peu m'importent les commentaires.
Je me couche pour un sou, un poème, un compliment,
je me couche et c'est gratuit et j'y mets tout mon talent.
Et si je reste une semaine, deux ou trois heures, deux minutes,
bien avant le premier je t'aime, je suis déjà comme une pute
à parcourir les trottoirs, à chercher une autre histoire
qui n'aura d'autre suite que mon éternelle fuite.
Et si l'autre reste à pleurer je n'en suis que plus contente,
moi la vie ne m'a rien donné, j'ai toujours été dans l'attente. (un peu comme Rachida Dati)
C'est une vengeance facile, je ne pourrais en profiter,
car il n'y a que les belles filles qui prennent un cœur pour en jouer.

J'adorerais le silence, je briserais les mots d'amour,
je ferais pour ça, je pense, bien plus que l'on ne puisse en retour.
Et cette chanson qui est un pêché, je ne la chanterai pas,
elle ne fait que me rappeler que j'ai gâché ma vie pour toi...
Mais je vous le raconte comme ça, si j'avais été jolie fille,
mais hélas, je n'le suis pas...
...je ne suis qu'une nonne dans la ville.

L'Académie Nationale de Médecine a une drôle de conception de son travail. Elle s'amuse à faire des études sociologiques, ce pourquoi elle n'est pas spécialement compétente, et ses conclusions sont parfois aberrantes.

Par exemple, dans son "rapport sur les piercings et tatouages", elle affirme que "ces modifications corporelles, qui correspondaient d’abord à des camouflages avant de devenir un rite initiatique du passage de l’enfance à l’âge adulte, ont un lien avec certains modes de vie ou comportements sociaux. Elles traduisent plusieurs états : perception négative des conditions de vie, mauvaise intégration sociale, souci d’amélioration de l’image de soi, précocité des rapports sexuels avec grand nombre de partenaires, homosexualité, usage de drogues et consommation d’alcool, activités illicites et appartenance à un « gang », mauvaises habitudes alimentaires. Selon les psychiatres, le perçage est avant tout un moyen pour l’adolescent de s’approprier son corps au moment où les transformations pubertaires et la quête identitaire sont source d’angoisse. Il en ressort que, même si toutes les couches sociales sont concernées, surtout à cause d’un indiscutable phénomène de mode, ces pratiques, réalisant plus ou moins des marqueurs identitaires ou d’appartenance à un groupe social, sont plus le fait de populations fragiles (adolescents, délinquants, individus en proie à un mal-être et ayant besoin d’affirmer leur identité, sujets incarcérés…) ou ayant une conduite à risque (addictologie, précocité et multiplicité de la sexualité)."

Tout cela est très sympathique pour les persones tatouées ou perçées. Ce rapport a servi de base à une nouvelle loi restritive, qui, plutôt que de se concentrer sur les conditions d'hygiène, se mèle apparement de ce qui ne la regarde pas ...

Sources : http://www.academie-medecine.fr/UserFiles/File/civatte_rapp_11dec_2007.doc
et http://paris.indymedia.org/article.php3?id_article=96341#commentaires